大峪村的庙文化

阳城县东冶镇旧时的大峪村，即现在的南大峪和北大峪两个行政村，两村中间只有一道东西走向的山梁相隔，村子分别地处山梁两边的山沟里。峪，山谷也。南大峪、北大峪故名。历史上，两个村的行政区划管理曾多次分分合合，分多合少。明、清时期全国实行都里制，大峪村称为“大长里”。四五十年代，南大峪、北大峪及马山三个行政村曾为一个编村，村公所即设在大峪的大庙，直至1956年实行高级合作社，各村设立为一个高级社为止。

说起大峪村的庙，实在堪称为一种文化。南、北大峪两村中间的大庙，为两村共有，大庙南侧建有南大峪的小庙，南大峪西边村口建有阁楼，扼守于出入村里的大道之上。大庙北侧，为北大峪村的药王庙，北大峪村西口，建有堂底庙（似应称汤帝庙），分为东、西两院，西院为供奉神仙的正庙，东院为马房院，为正庙的附属建筑，两院中间为出入村子的大道，大有拒斜煞、保平安之势。

传奇的是，大峪村的大庙及另外与之相关的三座庙的戏台的朝向，共同形成了东、南、西、北的一个整体布局。其中，大庙为南台，小庙为东台，堂底庙（西院）为北台，与大峪村相邻的大爷（似应为大雁）沟庙为西台。需要说明的是，四个戏台所建的朝向与其四座庙宇所处的地形显然无关。同时，按说大爷沟不在大峪村地界之内，但相传两个庙宇之间为神亲戚关系。为此，古人对此四座庙中四个戏台分为四个朝向的刻意安排，当地人们世代口口相传，但究竟为什么要这样安排的深层奥妙不得而知。

大峪村大庙的选址更为传奇。据庙内碑记，大庙建于唐代，距今已有1200余年，期间屡有大修、重修。最初选扯时，原来选在南大峪村东的山梁上，当建筑材料基本齐备后，一个晚上突然狂风大作，火光冲天，建庙的材料燃烧殆尽，砖石等其余建材被大风刮到了大庙现在座落的地方。先人们便认为，这完全是天意，是老爷（神仙）在指点迷津，表明自己的心愿，后来便把大庙建在了现在的地方。与此同时，人们把原来打算建庙的地方改称为“烧庙圪梁”，千余年过去了，这个地名称谓一直沿用至今。

大峪村的大庙，气势恢弘，远近闻名。庙宇座北朝南，西南朝向是虎山（俗称老虎圪嘴），东南方向是龙山，实际为四龙山（石柱峰）的一个支脉，大庙地势凸出，瓦坡上琉璃装饰光彩熠熠，远处望去颇为壮观。庙院内，北面一排7间，东西两面各6间，南面一排7间。庙院内地势北高南低，北面的7间，中间为正殿3间，两边耳房各两间，正殿前为拜店（实际为亭），两排8根石柱魏然挺立，将亭顶高高托起。拜亭前下了台阶为主院，较拜亭地面低1米多，东、西面房子结构对称，最北边的各两间与北边的一排同为一层，靠南的各4间为上下两层。南边的一排，地势最低，以台阶相通，底层中间3间为正门（大门）的过道，上边3间为戏台，两边上、下耳房共8间，正门外为一平台，再南为一高大的照壁，大门平时不开，庙院东南角为一偏门（小门），供人们平时出入。此外，根据地形，东南角耳房下还修有马房两间（上下共三层）。大庙内，各殿均供奉有不同的神位，座像、画像栩栩如生，据说，主要的有汤帝爷、关帝爷、马王爷、药王爷、送子观音等等，都是与直接保佑人口平安、六畜兴旺、风调雨顺，五谷丰登等人们的朴实愿望紧密相关的神仙。据说还有一个鬼王爷殿，是告阴状的地方。正殿与拜亭之间，为了防治雨水浸袭，人们在瓦坡之间设有铁制水槽，东高西低，在拜亭西侧券有水囤（井），以暂存雨水。

民国时期，大庙办起了学堂，也是大峪村公所所在地，直至上世纪50年代南大峪、北大峪分设为两个高级合作社。大峪庙地处东冶镇北片的中心地带，上世纪60年代末开始兴办七年制学校时，北片的七年制学校就设在大庙，南大峪、北大峪、相底、马山4个大队的学生一同在此就读。上世纪90年代，根据上级关于农村学校搬出古庙的要求，1992年，庙内教学班全部迁出，大庙闲置后开始逐步破落。五六十年代，北片的保健站设在大庙，兽医站设在小庙。

此外，南大峪的小庙、北大峪的堂底庙，都曾是本村的学校所在地，堂底庙在50年代还是东冶公社的农业中学（农中）所在地。六七十年代，堂底庙成为北大峪村大队的农副业生产基地，粮食加工及榨油、染布、打铁、弹花轧花等等一应俱全，一年四季热闹非凡。1985年，堂底庙拆毁，改建为新的舞台大院，北大峪村委会在此办公。七十年代，南大峪对小庙进行修缮，学校、大队办公、兽医站及一些农副业加工服务集中于此。80年代以后，小庙逐渐荒废。1958年前后，大爷沟庙拆毁。

可以说，大峪村的庙文化历史辉煌，现实悲凉，令人感叹。

（责任编辑：韩玉芳）